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要说人生还能有个什么追求，自由自在、为所欲为还是值得一求的。可惜
的是在人的各种思维体系里都在追求完善和完美，好象人如果存在一点点本性
上的缺点，小说是平庸无知，中说是胸无大志，大说可能就是害己误人了。其
实追求完美也是人性情中的一个部分，只是在追求完美的过程中人很难控制自
己的力度。为了追求完美，人难免对自己的其他本性加以克制，束之规定。所
以，人的自由自在几乎就是一句空话。
人自身就是个矛盾体，可以说就是个大杂烩。如果叫人为所欲为不加任何
约束的话，估计人的行为会一会君子，一会小人，一会高雅，一会平凡的。那
么因为社会是很有条理性的，生活也是很有条理性的，所以在维系一切条理的
存在的同时，等于给人的行为附加了许多的限制和规定。这些限制和规定事实
上就是人们描述生活锁链，把人的许多自然本性限制地永远不能体现。
早上一睁眼，穿衣服、洗脸、刷牙、吃早饭，你会发现这一切都是在照章
办事。也许是太习惯了规定，人几乎就不在去想如果到时候不穿衣服，不洗脸
刷牙，不吃早饭会是个什么样子，谁也不愿意去尝试没有规定的另一种生活，
去尝试那种想怎么着就怎么着的生活。
要说人有时候真是很难自己理解自己。一方面在到处寻找自由，另一方面
却又给自己附加了许多规定和限制，制造出了不自由。那么因寻找自由而找不
到自由所产生的一切喜怒哀乐，只能说是人自己找的。要怪也只能怪人自己，
怪不了自然万物。可人这么做，绝对有着难于理解的道理。换句话说，人的生
命需要规定，人的自然存在需要规定。
一个意志坚强的人，不管风吹雨打总会在规定的时间去登山。一个事业有
规划的人，总是在规定时间里完成自己的计划。一个有责任感的人，不管是在
家还是在单位一般都给自己规定出必须完成的事情。这说来道去，人好象怎么
也离不开那个叫人没有自由的规定。人其实脆弱的很，自己心里也明白规定的
重要性。只是天天事事都在规定里实在是不爽。没办法，也只能通过简短快捷
的方式宣泄一下，就算是对得起那些不起眼的另一面人性了。
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的是在人的各种思维体系里都在追求完善和完美，好象人如果存在一点点本性
上的缺点，小说是平庸无知，中说是胸无大志，大说可能就是害己误人了。其
实追求完美也是人性情中的一个部分，只是在追求完美的过程中人很难控制自
己的力度。为了追求完美，人难免对自己的其他本性加以克制，束之规定。所
以，人的自由自在几乎就是一句空话。
人自身就是个矛盾体，可以说就是个大杂烩。如果叫人为所欲为不加任何
约束的话，估计人的行为会一会君子，一会小人，一会高雅，一会平凡的。那
么因为社会是很有条理性的，生活也是很有条理性的，所以在维系一切条理的
存在的同时，等于给人的行为附加了许多的限制和规定。这些限制和规定事实
上就是人们描述生活锁链，把人的许多自然本性限制地永远不能体现。
早上一睁眼，穿衣服、洗脸、刷牙、吃早饭，你会发现这一切都是在照章
办事。也许是太习惯了规定，人几乎就不在去想如果到时候不穿衣服，不洗脸
刷牙，不吃早饭会是个什么样子，谁也不愿意去尝试没有规定的另一种生活，
去尝试那种想怎么着就怎么着的生活。
要说人有时候真是很难自己理解自己。一方面在到处寻找自由，另一方面
却又给自己附加了许多规定和限制，制造出了不自由。那么因寻找自由而找不
到自由所产生的一切喜怒哀乐，只能说是人自己找的。要怪也只能怪人自己，
怪不了自然万物。可人这么做，绝对有着难于理解的道理。换句话说，人的生
命需要规定，人的自然存在需要规定。
一个意志坚强的人，不管风吹雨打总会在规定的时间去登山。一个事业有
规划的人，总是在规定时间里完成自己的计划。一个有责任感的人，不管是在
家还是在单位一般都给自己规定出必须完成的事情。这说来道去，人好象怎么
也离不开那个叫人没有自由的规定。人其实脆弱的很，自己心里也明白规定的
重要性。只是天天事事都在规定里实在是不爽。没办法，也只能通过简短快捷
的方式宣泄一下，就算是对得起那些不起眼的另一面人性了。